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就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情事

时间:2018/3/22 14:08:05   作者:http://www.nuhjr.com   来源:http://www.nuhjr.com   阅读:4   评论:0
内容摘要:  阎罗王,简称阎王,又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等。阎罗王最早出现在印度的史诗《梨俱吠陀》里,那时他还是一个职务不大大白的天神,被后来的婆罗门教(公元八世纪后称印度教)纳入其诸神体系中。后来佛教沿用这一说法,称阎王为打点地狱的魔王。  寇准以秉直见闻于民间。《通俗编》还说:大体...

  阎罗王,简称阎王,又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等。阎罗王最早出现在印度的史诗《梨俱吠陀》里,那时他还是一个职务不大大白的天神,被后来的婆罗门教(公元八世纪后称印度教)纳入其诸神体系中。后来佛教沿用这一说法,称阎王为打点地狱的魔王。

  寇准以秉直见闻于民间。《通俗编》还说:大体在他生前已经传布此说,所以当时就有人在驿舍侧,挂起寇准图像,上面写有“今作阎罗王”字样。

  在中国古代的民间信仰里面,人死后要去阳世报到,接受阎王的审判。阎王是阳世的控制,而且,阎罗王在百姓心中很有威信,在农耕社会,阎王通常被人们认为是正直刚毅而铁面有情的,阎罗王的笼统一般跟判官较接近。但其笼统不是特定的某个人,他人是可以或许顶替的,所谓“新者既临,旧者必生人世,去做王公大人矣”(《说岳全传》第七十三回)。隋唐至清代,便流行诸家阎罗王之说。有认为阎罗王是三位的,分袂是:包拯、范仲淹和寇准。

  四说为北宋龙图阁直学士包拯。“俗传包拯为阴司阎罗王,《宋史·包拯传》云:老练妇女,亦知其名,呼曰包侍制。京师为之语曰:关节不到,有阎罗包老”(范烟桥《茶烟歇》)。元明杂剧、如:石玉昆著的《三侠五义》里,就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的情事。(本报阐发)

  三说为北宋名相范仲淹。范仲淹生前为官清廉,为百姓所称道,在其死后,有传说他“在冥间”、“见司生杀之权”,“人死五七则见阎罗,岂非文正为此官耶”。(《中吴纪闻》)

  中国古代原来没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入中国后,关于阎王的信仰也逐渐传入了中国,与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,有了十殿阎罗之说,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。

  十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。分袂是:秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、城市王、五道转轮王。其中第五殿控制就是阎罗王,传闻他“本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿”。


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