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诸鬼卒驱罪人入两铁山间

时间:2018/4/21 12:23:11   作者:http://www.nuhjr.com   来源:http://www.nuhjr.com   阅读:2   评论:0
内容摘要:  秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与消亡的册籍;统一打点阳世受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。  此地藏菩萨,当年曾经在佛前许下大愿:地狱不空,誓不成佛!佛主如来见他一片至诚,就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。  可选中1个或多个下...

  秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与消亡的册籍;统一打点阳世受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

  此地藏菩萨,当年曾经在佛前许下大愿:地狱不空,誓不成佛!佛主如来见他一片至诚,就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。

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  在这些冥神的上面,还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阳世的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阳世地狱吃苦。于是恩准所有的鬼魂,归天虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以或许从宽抵罪,免于受诸苦刑。

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  切确的说地狱有八层!(1)等活地狱(Sam!jn~a^)︰又作想地狱。堕生此处的有情,手生铁爪,互见时怀毒害想,以爪相掴。或因心意浊乱,掴裂自身,至血肉竭尽而死。然冷风一吹,皮肉还生,复受前苦。凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。(2)黑绳地狱(Kalasu^tra)︰此狱狱卒,以热铁绳纵横捆缚罪人之身,或斫或锯。所吃苦恼,十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。(3)众合地狱(Sam!gha^ta)︰又作推压地狱。诸鬼卒驱罪人入两铁山间,罪人受两铁山之挤压,肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者,堕生此狱。(4)叫嚷地狱(Raurava)︰又作号叫地狱。或将罪人投热镬中煎煮;或将罪人驱入猛焰火室;或以钳开罪人丁,灌入烊铜,烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。(5)大叫嚷地狱(Maha^raurava)︰又作大叫地狱。此狱罪人所受之刑罚如前之叫嚷地狱,其苦更甚于前。凡犯五戒者堕生此狱。(6)焦热地狱(Tapana)︰又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上,由首至足,以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者,堕生此狱。(7)大焦热地狱(Parita^pana)︰又作大烧炙、极热地狱。此狱罪人所受刑罚如前,其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者,堕生此狱。(8)无间地狱(Avi^ci)︰又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦,无有间歇。凡犯五逆罪者,堕生此狱。以上八大地狱,每一地狱又各有十六小地狱。罪业分上、中、下三品,凡犯上品罪业者,堕生大地狱。犯中、下品罪业者,堕生小地狱。据《大毗婆沙论》卷一七二所述,此八大地狱各有四门,于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱,故每一大狱计有十六游增地狱。《玉历宝钞》记实

  菩萨:梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉,为道;‘萨’为有情,为众生。又译作开士、高士、大士等,总名为求佛果之大乘众生,发菩提心,行菩萨道者也。有自觉、觉他两义:于己,则上求佛道,上求菩提以自觉;于人,则下化众生,以菩提法觉、化众生也。故菩萨者,有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。

  十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君、钟魁、吵嘴无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!

  阴曹地府:在中国,大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记实,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的次要形成部分,中国人把人类保留的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳)、昼(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天上、人间、地狱;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄,人在死后首先要到阴曹地府去报到,在那里接受阳世的官-----阎罗王的审判,依照每个人在阳间的暗示作出判决,好人会得道成仙到天上去过神仙生活,长生不老;不好不坏的人就要投胎转世再做人;坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不合的奖惩。中国古人认为天上有玉皇掌管,西天有佛祖掌管,人间有皇帝掌管,而阳世,则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府,阎罗王会依照其在阳间所做予以奖惩。所以有道是:莫言不报应,神鬼有安排。

  而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分袂是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、城市王、卞城王、转轮王。

  地藏:梵名乞叉底檗沙,在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛两端,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。在密教,其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云:‘檀陀地藏化地狱道,手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道,手持宝珠;宝印地藏化作畜生道,伸如意宝印手;持地地藏化修罗道,能持大地否决修罗者;除盖障地藏化人道,为人除八苦盖障者;日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦恼者。地,心地也,一切皆由此生;藏,含藏也,心地含藏无量恒沙清净性功德,有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚贞等义。


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